Kerajaan Gowa-Tallo
A. Asal Mula Kerajaan Gowa-Tallo
Sebelum menjadi kerajaan Islam sering berperang dengan kerajaan lainnya di Sulawesi Selatan, seperti dengan Luwu, Bone, Soppeng, dan Wajo.
Kerajaan Luwu yang bersekutu dengan Wajo ditaklukan oleh Kerajaan Gowa Tallo. Kemudian Kerajaan Wajo menjadi daerah taklukan Gowa menurut Hikayat Wajo. Dalam serangan terhadap Kerajaan Gowa Tallo Karaeng Gowa meninggal dan seorang lagi terbunuh sekitar pada 1565.
Ketiga kerajaan Bone, Wajo, dan Soppeng mengadakan persatuan untuk mempertahankan kemerdekaannya yang disebut perjanjian Tellumpocco, sekitar 1582. Sejak Kerajaan Gowa resmi sebagai kerajaan bercorak Islam pada 1605, maka Gowa meluaskan pengaruh politiknya, agar kerajaan-kerajaan lainnya juga memeluk Islam dan tunduk kepada Kerajaan Gowa Tallo. Kerajaan-kerajaan yang tunduk kepada kerajaan Gowa Tallo antara lain Wajo pada 10 Mei 1610, dan Bone pada 23 Nopember 1611.
Adanya para mubalig yang disebut Datto Tallu (Tiga Dato) :
Di daerah Sulawesi Selatan proses Islamisasi makin mantap dengan adanya para mubalig dari Kolo Tengah, Minangkabau yang disebut Datto Tallu (Tiga Dato), yaitu :
a. Dato’ Ri Bandang (Abdul Makmur atau Khatib Tunggal)
b. Dato’ Ri Pattimang (Dato’ Sulaemana atau Khatib Sulung), dan
c. Dato’ Ri Tiro (Abdul Jawad alias Khatib Bungsu)
Mereka mengislamkan Raja Luwu yaitu Datu’ La Patiware’ Daeng Parabung dengan gelar Sultan Muhammad pada 15-16 Ramadhan 1013 H (4-5 Februari 1605 M). Kemudian disusul oleh Raja Gowa dan Tallo yaitu Karaeng Matowaya dari Tallo yang bernama IMallingkang Daeng Manyonri (Karaeng Tallo) mengucapkan syahadat pada Jumat sore, 9 Jumadil Awal 1014 H atau 22 September 1605 M dengan gelar Sultan Abdullah. Selanjutnya Karaeng Gowa I Manga’ rangi Daeng Manrabbia mengucapkan syahadat pada Jumat, 19 Rajab 1016 H atau 9 November 1607 M.
B. Sistem Pemerintahan
Dalam menjalankan pemerintahannya dipimpin oleh Raja dibantu oleh beberapa orang pembesar atau pejabat kerajaan, antara lain:
1. Pabbicara butta. Arti sebenamya, ialah juru bicara tanah atau juru bicara negeri.
Pabbicara butta adalah orang kedua sesudah Raja Gowa. Jadi jabatan pabbicara butta dapat disamakan dengan perdana menteri, mahapatih atau mangkubumi Kerajaan Gowa.
2. Tumailalalang Towa (tu = orang; ilalang = dalam; towa = tua).
Tumailalang Towa adalah seorang pejabat atau pembesar kerajaan yang menyampaikan dan meneruskan segala perintah Raja Gowa kepada bate salapanga, kepada para kepala distrik atau kepala wilayah, kepada para bate anak karaeng dan lain-lain. la menjaga pula agar supaya segala perintah raja Gowa dilaksanakan sungguh-sungguh. Ia sering pula memimpin sidang-sidang yang diadakan untuk membicarakan soal-soal yang sangat penting sifatnya. Tumailalang towalah yang menyampaIkan kepada sidang tersebut segala kehendak dan titah raja Gowa. Segala keputusan, saran-saran atau pesan-pesan raja Gowa disampaikan oleh tumailalang towa.
3. Tumailalang-Iolo (Tu = orang; ilalang = dalam; lolo = muda).
Tumailalang Lolo. Beliau inilah yang menerima usul-usul dan permohonan untuk disampaikan kepada raja Gowa. Ia menerus¬kan segala perintah raja Gowa mengenai soal-soal rumah tangga istana.
4. Bate Salapanga. Lembaga ini terdiri dari sembilan orang anggota. Tiap anggota bate salapanga adalah kepala pemerintahan di wilayah yang merupakan federasi Gowa.
C. Periodesasi
|
Nama Raja
|
Tahun Menjabat
|
Keterangan
|
|
Tumanurung
|
±1300
|
|
|
Tumassalangga Baraya
|
||
|
Puang Loe Lembang
|
||
|
I Tuniatabanri
|
||
|
Karampang ri Gowa
|
||
|
Tunatangka Lopi
|
±1400
|
|
|
Batara Gowa Tuminanga ri Paralakkenna
|
||
|
Pakere Tau Tunijallo ri Passukki
|
||
|
Daeng Matanre Karaeng Tumapa’risi’ Kallonna
|
awal abad ke-16
|
|
|
I Manriwagau Daeng Bonto Karaeng Lakiyung Tunipallangga Ulaweng
|
1546-1565
|
|
|
I Tajibarani Daeng Marompa Karaeng Data Tunibatte
|
||
|
I Manggorai Daeng Mameta Karaeng Bontolangkasa Tunijallo
|
1565-1590
|
|
|
I Tepukaraeng Daeng Parabbung Tuni Pasulu
|
1593
|
|
|
I Mangari Daeng Manrabbia Sultan Alauddin I Tuminanga ri Gaukanna
|
Berkuasa mulai tahun 1593 – wafat tanggal 15 Juni 1639
|
merupakan penguasa Gowa pertama yang memeluk agama Islam
|
|
I Mannuntungi Daeng Mattola Karaeng Lakiyung Sultan Malikussaid Tuminanga ri Papang Batuna;
|
Lahir 11 Desember 1605, berkuasa mulai tahun 1639 hingga wafatnya 6 November 1653
|
|
|
I Mallombassi Daeng Mattawang Karaeng Bonto Mangape Sultan Hasanuddin Tuminanga ri Balla’pangkana
|
Lahir tanggal 12 Januari 1631, berkuasa mulai tahun 1653 sampai 1669, dan wafat pada 12 Juni 1670
|
|
|
I Mappasomba Daeng Nguraga Sultan Amir Hamzah Tuminanga ri Allu’
|
Lahir 31 Maret 1656, berkuasa mulai tahun 1669 hingga 1674, dan wafat 7 Mei 1681
|
|
|
Sultan Mohammad Ali (Karaeng Bisei) Tumenanga ri Jakattara;
|
Lahir 29 November 1654, berkuasa mulai 1674 sampai 1677, dan wafat 15 Agustus 1681
|
|
|
I Mappadulu Daeng Mattimung Karaeng Sanrobone Sultan Abdul Jalil Tuminanga ri Lakiyung.
|
1677-1709
|
|
|
La Pareppa Tosappe Wali Sultan Ismail Tuminanga ri Somba Opu
|
1709-1711
|
|
|
I Mappaurangi Sultan Sirajuddin Tuminang ri Pasi
|
||
|
I Manrabbia Sultan Najamuddin
|
||
|
I Mappaurangi Sultan Sirajuddin Tuminang ri Pasi
|
Menjabat untuk kedua kalinya pada tahun 1735
|
|
|
I Mallawagau Sultan Abdul Chair
|
1735-1742
|
|
|
I Mappibabasa Sultan Abdul Kudus
|
1742-1753
|
|
|
Amas Madina Batara Gowa
|
1747-1795
|
Diasingkan oleh Belanda ke Sri Lanka
|
|
I Mallisujawa Daeng Riboko Arungmampu Tuminanga ri Tompobalang
|
1767-1769
|
|
|
I Temmassongeng Karaeng Katanka Sultan Zainuddin Tuminanga ri Mattanging
|
1770-1778
|
|
|
I Manawari Karaeng Bontolangkasa
|
1778-1810
|
|
|
I Mappatunru / I Mangijarang Karaeng Lembang Parang Tuminang ri Katangka
|
1816-1825
|
|
|
La Oddanriu Karaeng Katangka Tuminanga ri Suangga
|
1825-1826
|
|
|
I Kumala Karaeng Lembang Parang Sultan Abdul Kadir Moh Aidid Tuminanga ri Kakuasanna
|
1826 – wafat 30 Januari 1893
|
|
|
I Malingkaan Daeng Nyonri Karaeng Katangka Sultan Idris Tuminanga ri Kalabbiranna
|
1893 – wafat 18 Mei 1895
|
|
|
I Makkulau Daeng Serang Karaeng Lembangparang Sultan Husain Tuminang ri Bundu’na
|
Memerintah sejak tanggal 18 Mei 1895, dimahkotai di Makassar pada tanggal 5 Desember 1895
|
Ia melakukan perlawanan terhadap Hindia Belanda pada tanggal 19 Oktober 1905 dan diberhentikan dengan paksa oleh Hindia Belanda pada 13 April 1906, kemudian meninggal akibat jatuh di Bundukma, dekat Enrekang pada tanggal 25 Desember 1906
|
|
I Mangimangi Daeng Matutu Karaeng Bonto Nompo Sultan Muhammad Tahur Muhibuddin Tuminanga ri Sungguminasa
|
1936-1946
|
|
|
Andi Ijo Daeng Mattawang Karaeng Lalolang Sultan Muhammad Abdul Kadir Aidudin
|
1946-1978
|
sekaligus menjadi Kepala Daerah TK II Gowa (bupati Gowa) pertama dan mendeklarasikan diri sebagai Raja Gowa terakhir setelah Kerajaan Gowa dinyatakan bergabung dengan NKRI
|
D. Letak
Kerajaan Wajo
A. Asal Mula Kerajaan Wajo
Kerajaan Wajo didirikan oleh tiga orang anak raja dari Cinnottabi dan masing-masing dari ketiga orang tersebut menjadi raja dari tiga bagian Wajo yaitu, Bettempola, Talonlenreng dan Tua. Kepala keluarga dari mereka menjadi raja di seluruh Wajo dengan gelar Batara Wajo. Karena kelakuannya yang buruk, Batara Wajo ketiga dipaksa turun takhta. Setelah kejadian ini, pemilihan raja tidak secara turun-temurun, melainkan dipilih dari keluarga raja menjadi Aruang Matoa atau Raja yang Pertama.
B. Sistem Pemerintahan
Segala perkara yang menyangkut Wajo diputuskan oleh Aruang Pattapuloe (anggota dewan) yang berjumlah 40 orang yang anggotanya, empat Aruang Matoa dewan pangreh-praja, tiga Pa’betelompo (pendukung panji), 30 Aruang Ma’bicara (raja hakim) dan tiga duta.
Struktur Pemerintahan :
1. Masa Batara Wajo
– Batara Wajo –> Penguasa tertinggi (1 orang)
– Paddanreng –> Penguasa wilayah, terdiri dari Bettempola untuk Majauleng, Talotenreng untuk Sabbamparu dan Tuwa untuk Takkalalla (3 orang)
– Arung Mabbicara –> Aparat pemerintah (12) orang
2. Masa Arung Matoa
– Arung Matoa –> Penguasa tertinggi (1 orang)
– Paddanreng –> Penguasa wilayah (3 orang)
– Pabbate Lompo –> Panglima perang, terdiri dari Pilla, Patola dan Cakkuridi (3 orang)
– Arung Mabbicara –> Aparat pemerintah (30 orang)
– Suro –> Utusan (3 orang)
• Kelima jabatan diatas disebut sebagai Arung Patappuloe, penguasa 40.
C. Periodesasi
• Masa pemerintahan aruang matoa :
|
Arung Matoa
|
Nama
|
Awal
|
Akhir
|
|
1
|
La Palewo to Palippu
|
1474
|
1481
|
|
2
|
La Obbi Settiriware
|
1481
|
1486
|
|
3
|
La Tenriumpu to Langi
|
1486
|
1491
|
|
4
|
La Palewo to Palippu
|
1491
|
1521
|
|
5
|
La Tenri Pakado To Nampe
|
1524
|
1535
|
|
6
|
La Temmassonge
|
1535
|
1538
|
|
7
|
La Warani To Temmagiang
|
1538
|
1547
|
|
8
|
La Malagenni
|
1547
|
1547
|
|
9
|
La Mappapuli To Appamadeng
|
1547
|
1564
|
|
10
|
La Pakoko To Pa’bele’
|
1564
|
1567
|
|
11
|
La Mungkace To Uddamang
|
1567
|
1607
|
|
12
|
La Sangkuru Patau Mulajaji Arung Peneki Sultan Abdurahman
|
1607
|
1610
|
|
13
|
La Mappepulu To Appamole
|
1610
|
1616
|
|
14
|
La Samalewa To Appakiung
|
1616
|
1621
|
|
15
|
La Pakallongi To Alinrungi
|
1621
|
1626
|
|
16
|
To Mappassaungnge
|
1627
|
1628
|
|
17
|
La Pakallongi To Alinrungi
|
1628
|
1636
|
|
18
|
La Tenrilai To Uddamang
|
1636
|
1639
|
|
19
|
La Isigajang To Bunne
|
1639
|
1643
|
|
20
|
La Makkaraka To Patemmui
|
1643
|
1648
|
|
21
|
La Temmasonge
|
1648
|
1651
|
|
22
|
La Paramma To Rewo
|
1651
|
1658
|
|
23
|
La Tenri Lai To Sengngeng
|
1658
|
1670
|
|
24
|
La Palili To Malu’
|
1670
|
1679
|
|
25
|
La Pariusi Daeng Manyampa
|
1679
|
1699
|
|
26
|
La Tenri Sessu To Timo E
|
1699
|
1702
|
|
27
|
La Mattone’
|
1702
|
1703
|
|
28
|
La Galigo To Sunnia
|
1703
|
1712
|
|
29
|
La Tenri Werung Arung Peneki
|
1712
|
1715
|
|
30
|
La Salewangeng To Tenriruwa Arung Sengkang
|
1715
|
1736
|
|
31
|
La Maddukkelleng Daeng Simpuang Arung Peneki Arung Sengkang
|
1736
|
1754
|
|
32
|
La Mad’danaca
|
1754
|
1755
|
|
33
|
La Passaung
|
1758
|
1761
|
|
34
|
La Mappajung PuannaSalowo Ranreng Tuwa
|
1761
|
1767
|
|
35
|
La Malliungeng
|
1767
|
1770
|
|
36
|
La Mallalengeng
|
1795
|
1817
|
|
37
|
La Manang
|
1821
|
1825
|
|
38
|
La Pa’dengngeng
|
1839
|
1845
|
|
39
|
La Pawellangi Pajumpero’e
|
1854
|
1859
|
|
40
|
La Cincing Akil Ali Datu Pammana Pilla Wajo
|
1859
|
1885
|
|
41
|
La Koro Arung Padali
|
1885
|
1891
|
|
42
|
La Passamula Datu Lompulle Ranreng Talotenreng
|
1892
|
1897
|
|
43
|
Ishak Manggabarani Krg Mangeppe
|
1900
|
1916
|
|
44
|
Andi Oddangpero Datu Larompong Arung Peneki
|
1926
|
1933
|
|
45
|
Andi Mangkona Datu Mario
|
1933
|
1949
|
|
46
|
Andi Sumangerukka Datu Pattojo Patola Wajo
|
1949
|
1949
|
|
47
|
Andi Ninnong Datu Tempe Ranreng Tuwa Wajo
|
1949
|
1950
|
|
48
|
Andi Pallawarukka Datu Pammana Eks Pilla Wajo
|
1950
|
1952
|
|
49
|
Andi Macca Amirullah Eks Sullewatang Ugi
|
1952
|
1954
|
|
50
|
Andi Pallawarukka Datu Pammana Eks Pilla Wajo
|
1954
|
1957
|
D. Letak
Kerajaan Selaparang
A. Asal Usul Kerajaan Selaparang
Kerajaan Selaparang muncul pada dua periode yakni pada abad ke-13 dan abad ke-16. Kerajaan Selaparang pertama adalah kerajaan Hindu dan kekuasaannya berakhir dengan kedatangan ekspedisi Kerajaan Majapahit pada tahun 1357. Kerajaan Selaparang kedua adalah kerajaan Islam. Pada awalnya, kerajaan yang berdiri adalah Laeq. Diperkirakan, posisinya berada di kecamatan Sambalia, Lombok Timur. Dalam perkembangannya, kemudian terjadi migrasi, masyarakat Laeq berpindah dan membangun sebuah kerajaan baru, yaitu Kerajaan Pamatan, di Aikmel, desa Sembalun sekarang. Lokasi desa ini berdekatan dengan Gunung Rinjani. Suatu ketika, Gunung Rinjani meletus, menghancurkan desa dan kerajaan yang berada di sekitarnya. Para penduduk menyebar menyelamatkan diri ke wilayah aman. Perpindahan tersebut menandai berakhirnya Kerajaan Pamatan.
Setelah Pamatan berakhir, muncullah Kerajaan Suwung yang didirikan oleh Batara Indera. Lokasi kerajaan ini terletak di daerah Perigi saat ini. Setelah Kerajaan Suwung berakhir, barulah kemudian muncul Kerajaan Lombok. Seiring perjalanan sejarah, Kerajaan Lombok kemudian mengalami kehancuran akibat serangan tentara Majapahit pada tahun 1357. M. Raden Maspahit, penguasa Kerajaan Lombok melarikan diri ke dalam hutan. Ketika tentara Majapahit kembali ke Jawa, Raden Maspahit keluar dari hutan dan mendirikan kerajaan baru dengan nama Batu Parang. Dalam perkembangannya, kerajaan ini kemudian lebih dikenal dengan nama Selaparang.
Munculnya kerajaan Selaparang di Lombok berawal dari expedisi Mpu Nala pada tahun 1343 di bawah perintah kerajaan Majapahit. Expedisi ini merupakan pelaksanaan dari Sumpah Palapa Maha Patih Gajah Mada. Setelah Mpu Nala melaksanakan tugasnya, lalu kemudian pada tahun 1352 Gajah Mada turun sendiri melanjutkan expedisinya ke Lombok. Setelah Kerajaan Majapahit runtuh, Kerajaan yang ada di Lombok yang dahulu bercorak Hindu melepaskan diri dari Kerajaan Majapahit hingga pada abad 16 M Agama Islam berkembang di Lombok dan Kerajaan Selaparang di Lombok yang dahulu bercorak Hindu berubah menjadi Kerajaan Selaparang yang bercorak Islam.
Sistem pemerintahan Kerajaan Islam Selaparang adalah Kerajaan dipimpin oleh raja dan rakyat mmatuhi keputusan raja.
B. Periodesasi
– Abad 16 M : awal terbentuknya Kerajaan Islam Selaparang
– Abad 16 – 17 M : Kejayaan Kerajaan Islam Selaparang
– Abad 18 M : kemunduran Kerajaan Islam Selaparang
C. Letak
Secara letak administratif saat ini Kerajaan Selaparang berada di Desa Selaparang, Kecamatan Swela, Lombok Timur.
KESULTANAN BIMA
A. ASAL MULA KESULTANAN BIMA
Sebelum menjadi Kesultanan, Bima di bagi menjadi 4 zaman.
1) Zaman Naka (prasejarah)
Pada Zaman Naka kebudayaan masih sederhana, masyarakat masih melakukan food gathering mereka juga melakukan upacara pemujaan terhadap Makakamba dan Makakimbi di tempat bersemayamnya Parafu yaitu Parafu Ro Pamboro. Upacara tersebut dipimpin oleh seorang pemimpin yang disebut Naka, dan masyarakat pada masa itu sangat menjunjung tinggi asas Mbolo Ro Dampa (Musyawarah) dan Karawi Kaboju (Gotong Royong).
2) Zaman Ncuhi (proto sejarah)
Zaman Ncuhi terjadi pada abad 8 M dalam zaman ini, masyarakat Bima mulai berhubungan dengan para pedagang dan musafir yang berasal dari Jawa, Sulawesi Selatan, Sumatera dan Ternate, dinamakan Zaman Ncuhi karena pemimpin mereka pada saat itu disebut Ncuhi. Masyarakat Bima masih menganut terhadap kepercayaan Makakamba dan Makakimbi dan Ncuhi bersama rakyat tetap memegang teguh asas Mbolo Ro Dampa dan Karawi Kaboju,
3) Zaman Kerajaan
Menurut Kitab Bo’, pada awalnya Bima terdiri dari beberapa daerah yang terpecah-pecah dalam kelompok kecil yang masing-masing diketuai oleh pemimpin yang disebut Ncuhi. Ada lima Ncuhi yang menguasai lima wilayah yaitu :
1. Ncuhi Dara, memegang kekuasaan wilayah Bima Tengah
2. Ncuhi Parewa, memegang kekuasaan wilayah Bima Selatan
3. Ncuhi Padolo, memegang kekuasaan wilayah Bima Barat
4. Ncuhi Banggapupa, memegang kekuasaan wilayah Bima Utara
5. Ncuhi Dorowani, memegang kekuasaan wilayah Bima Timur.
Dari kelima Ncuhi tersebut, yang bertindak selaku pemimpin dari Ncuhi lainnya adalah Ncuhi Dara. Menurut legenda yang tertulis dalam Kitab Bo’, datanglah seorang pengembara dari Jawa bernama Bima, seorang Pandawa yang melarikan diri dari pemberontakan di Majapahit ketika itu. Sang Bima kemudian menikah dengan Putri sari Naga dan memperoleh dua orang putra yang bernama Indra Zamrud dan Indra Kumala. Mengetahui akan hal ini, para Ncuhi akhirnya memutuskan untuk menawarkan posisi sebagai Raja Bima bagi Sang Bima. Sang Bima menerima, namun beliau tidak segera memimpin karena akan segera kembali ke Majapahit. Beliau kemudian menawarkan anaknya nanti yang akan memimpin Bima. Para Ncuhi menerima dan menanti kedatangan anak Sang Bima untuk memimpin mereka. Sang Bima mengirim dua orang putranya, yaitu Indra Zamrud dan Indra Kumala. Indra Zamrud dijadikan anak angkat oleh Ncuhi Dara sedangkan Indra Kumala dijadikan anak angkat oleh Ncuhi Doro Woni. Kemudian semua Ncuhi melakukan Mbolo Ro Dampa untuk menentukan sebagai pemimpin atau raja di Bima dan Dompu. Hasil kesepakatan dari semua Ncuhi, Indra Zamrud dijadikan sebagai sangaji atau raja di Bima sedangkan Indra Kumala dijadikan sebagai sangaji atau raja di Dompu. Indra Zamrud di Tuha Ro Lanti atau dinobatkan menjadi sangaji atau raja pertama di Bima. Setelah Indra Zamrud memiliki ilmu pengetahuan dalam pemerintahan. Maka, berakhirlah jaman Ncuhi dan masyarakat Bima memasuki jaman baru, yaitu jaman kerajaan. Untuk membangun kerajaan, Indra Zamrud dibantu oleh para Ncuhi.
4) Zaman Kesultanan
Islam memasuki pulau Sumbawa pada abad 15. Peristiwa-peristiwa dalam menjelang berdirinya masa kesultanan Bima, kerajaan mengalami kekacauan. Setelah dalam kerajaan Bima mengalami kemunduran kemudian muncul dengan kedatanganya masa Islam. Dengan kedatangannya masa Islam dapat mempengaruhi berakhirnya masa kerajaan dan menjadi lahirnya masa kesultanan. Masuk dan berkembangnya agama Islam di Bima, melalui beberapa tahap sebagai berikut :
1. Tahap pertama dari Demak sekitar tahun 1540 M
Pada tahun 1540 M, para mubalig dan pedagang dari Demak dibawah pimpinan Sunan Prapen yang merupakan putra dari Sunan Giri datang ke Bima dengan tujuan untuk menyiarkan agama Islam. Pada masa itu yang memerintah di kerajaan Bima adalah sangaji Manggampo Donggo. Usaha yang dilakukan oleh Sunan Prapen kurang berhasil, karena pada tahun 1540 M Demak mengalami kekacauan akibat mangkatnya Sultan Trenggono.
2. Tahap kedua dari ternate sekitar tahun 1580 M
Pada tahun 1580 M, sultan Bab’ullah mengirim para mubalig dan pedagang untuk menyiarkan agama Islam di Bima. Ketika masa itu kerajaan Bima, yang memerintah adalah sangaji Ma Wa’a Ndapa. Penyiar agama Islam yang dilakukan oleh Ternate, tidak dapat berlangsung lama, sebab di Ternate timbul kesultanan politik, setelah Sultan Bab’ullah mangkat.
3. Tahap ketiga dari Sulawesi Selatan (Gowa) sekitar tahun 1619 M
Pada tanggal 14 Jumadil awal 1028 H (tahun 1619 M), Sultan Makassar Alauddin awalul Islam mengirim empat orang mubalig dari Luwu, Tallo dan Bone untuk menyiarkan agama Islam di kerajaan Bima. Kedatangan para Muballig tersebut disambut oleh La Ka’I yang sedang berada di Kalodu. Pada tanggal 15 Rabiul awal 1030 H, La Ka’I beserta pengikutnya memeluk agama Islam. Kemudian La ka’I berganti nama menjadi Abdul Kahir. Masuknya Islam di Bima bersamaan dengan adanya konflik internal istana, dimana salahsatu pembesar istana (Salisi Ma Ntau Asi Peka) melakukan teror dan pembunuhan pada beberapa penguasa wilayah, dan gerakan ini diam-diam disokong oleh serikat dagang VOC yang sudah masuk Bima dalam misi dagang.
Dijadikannya Islam sebagai agama resmi istana membawa keuntungan sendiri bagi kerajaan Bima, karena pada jaman itu imperium Sulawesi sedang berjaya di seluruh kawasan Timur Nusantara dan mengibarkan bendera Islam dalam segala misinya termasuk menghadang ketamakan VOC dan Portugis yang mulai memperkuat tentaranya dengan barisan Meriam. Kondisi ini dimainkan oleh Belanda (VOC) dengan menyokong pemberontakan Salisi dkk, sehingga dalam wktu yang relatif singkat kerajaan Bima berhasil diduduki oleh pemberontak. Raja Bibersama Lam Mbila penasehatnya berhasil menyelematkan diri dan minta suaka politik di Makassar. Sultan Makasar yang sudah mengetahui kabar perkembangan Islam di Bima dengan senang hati menyambut raja Bima dan dia mendukung penuh untuk merebut kembali kekuasaan kerajaan Bima meskipun pemberontak itu didukung tentara VOC. Sultan Alauddin Awalul Islam pun mulai mengirim pasukan untuk menyerang Bima dan mereka berhasil merebut kembali kekuasaan. Kemudian Sultan Abdul Kahir dan rombongannya kembali ke Bima bersama beberapa tokoh ulama.
Setelah 3 bulan setelah kembali ke Bima, Abdul Kahir dikukuhkan (kembali) sebagai SULTAN pertama Bima, yang menandai berakhirnya sistem kerajaan. Untuk mempererat koalisi dengan Goa maka dia menikah dengan adik istri Sultan Alauddin dari makassar yang bernama Daeng Sikontu. Tanggal 5 Juli 1640 adalah Penobatan Abdul Kahir sebagai SULTAN ISTANA BIMA yang pertama, sebuah era baru bagi kekuasaan Bima. Bila dilihat dari angka tahun ini maka kekuasaan Abdul Kahir tidak terlalu lama di era kesultanannya, dia lebih lama berkuasa pada masa Kerajaan (sebagai Raja La Kai). Sultan Abdul Kahir adalah yang pertama meletakkan dasar keislaman bagi kerajaan Bima dan tokoh yang membuka jalur bagi koalisi Bima-Sulawesi.
A. PERIODESASI
Berikut adalah tabel periodesasi zaman di Bima.
|
…. – abad 8 M
|
Zaman Naka
|
|
Abad 8 M – abad 11
|
Zaman Ncuhi
|
|
Abad 11 M – abad 15
|
Zaman Kerajaan
|
|
Abad 15 M
|
Masuknya islam di Bima, hingga Kerajaan Bima berubah menjadi Kesultanan Bima
|
Periodesasi sultan-sultan di Kesultanan Bima :
1. Paduka Sri Sultan Abdul Kahir (1620-1632)
2. Ruma Mantau Asi Peka / Salisi (1632–1633)
3. 1Paduka Sri Sultan Abdul Kahir (1633-1640)
4. Paduka Sri Sultan Abdul Khair I Sirajuddin Muhammad Shah bin Sultan Abdul Kahar (1640-1682)
5. Sultan Nuruddin Abu Bakar Ali Shah bin Sultan Abdul Khair Sirajuddin , kuburannya di Tolobali (1682-1687)
6. Sultan Jamaluddin Inayat Shah bin Sultan Nuruddin Abu Bakar Ali Shah (1687–1695)
7. Sultan Hasanudin Muhammad Ali Shah bin Sultan Jamaludin (1695-1731)
8. Sultan Alauddin Muhammad Shah Zillullahi fi al Alam bin Sultan Hasanudin (1731-1748)
9. Sangaji Perempuan Ruma Partiga Sultanah Kamalat Shah binti Sultan Alauddin (178-1751)
10. Sultan Abdul Karim Muhammad Shah Zillullah fi al Alam bin Sultan Alauddin (1751–1773)
11. Sultan Shafiuddin Abdul Hamid Muhammad Shah Zillullah fi al Alam bin Sri Nawa AbdulKarim (1773–1817)
12. Sultan Ismail Muhammad Shah Zillullah fi al Alam bin Sultan Shafiuddin Abdul Hamid (1817-1854)
13. Sultan Abdullah Muhammad Shah Zillullah fi al Alam bin Sultan Ismail (1854–1868)
14. Sultan Abdul Aziz Zillullah fi al Alam bin almarhum Sultan Abdullah (1868–1881)
15. Sultan Ibrahim Zillullah fi al Alam bin Sultan Abdullah (1881-1915)
16. Sultan Muhammad Salahuddin Zillullah fi al Alam bin Sultan Ibrahim (1915–1951)
17. Sultan Abdul Khair II Muhammad Shah Zillullah fi al Alam bin Sultan Muhammad Salahuddin (1951- 2001)
Dapat disimpulkan bahwa Kesultanan Bima berdiri pada tahun 1620- 2001, juga terdapat sumber yang mengatakan bahwa Kesultanan Bima runtuh tahun 1951, namun terdapat satu sumber yang menyebutkan bahwa Kesultanan Bima masih ada hingga sekarang.
B. SISTEM PEMERINTAHAN
Kesultanan Bima dipimpin oleh seorang sultan
C. LETAK KESULTANAN BIMA
Kesultanan Bima terletak di bagian timur Pulau Sumbawa.
